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                甘南∞拉蔔楞寺:大金瓦寺傳奇,神密的尼泊爾後裔

                甘南 拉蔔楞寺 大金瓦寺 金色宮殿 藏傳」佛教學府 尼泊爾部落

                甘南拉蔔楞寺

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                • 拉蔔楞寺

                • 佛教甘南夏河縣的拉蔔楞寺,是藏傳佛教格魯派六大寺之一,規模僅次①於西藏的布達拉宮。

                當陽光灑向大地時,在風景如畫的拉蔔楞谷中發出了耀眼的光芒,一座座莊嚴的古剎,鱗次櫛比,氣勢宏偉,猶如瓊樓玉宇落入人間。當你步入這輝煌的迷宮時,一尊尊佛菩〗薩,神態各異,形態優美;一幅幅彩塑的畫面,置善惡於眾目,讓人眼花燎亂;一朵朵五彩繽紛的酥油花,散發出淡淡清香,令人陶醉。在這裏,誰也無法阻止你奔騰的思緒……

                甘〖南拉蔔楞寺』 攝影:盧清國

                甘南拉一個是邪惡暴躁蔔楞寺 攝影:盧清國

                有第二西藏之稱的西北最高佛教學府

                拉蔔楞寺地區早在周代就是羌人的活動之地,魏晉南北朝時屬土谷渾、黨項、羌人的遊牧區。隋末唐初,土藩勢力向東擴張,該地遂〗為藏族占據。這次占據不僅促進了當地羌族與吐蕃的融合,也【密切了吐蕃與漢族和其他兄弟民族的交流。滿清時期,今天的拉∞不楞寺一帶,系蒙古和碩特部察罕丹√津親王的家廟。

                康熙四十八年(1709年),第一世嘉木祥◣阿旺宗哲活佛在此興建寺院。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                “拉蔔楞”,是藏語“拉章”的變音,意即僧侶的宮殿,實際上它也的確是座宮殿,規模僅次於西藏的布達拉宮。

                拉蔔楞寺∏作為名剎,歷史並不算長,但經歷代住持嘉木祥活佛和廣大僧♂眾三百年年間的開發與完善,其規模之大,法事之盛,已遠為藏傳佛教的其他寺廟所不及。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                現已成為☉包括六大學院,108個屬寺和8大教區的大型寺院。其影響已遠至甘肅、青海、四川、新疆、內蒙及東北等遼闊地域,是除西藏以外,藏傳佛教格魯派的又一◣個中心。以西北地區最高佛教學府的地位而著稱,並贏得“衛藏尼哇”(即第二西藏)之稱。朝聖者終年不斷,寺內僧眾多達4000余人。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                占地86萬平米的拉蔔楞寺,共有主要▓殿堂90多座,還有印經院、講經壇、佛塔等具有威旋特色的建築若幹。其形制以藏式建築為主,也兼采中原營造之細節,飛檐麗閣,累棟聯甍.施朱描綠,氣勢磅礴。所有經堂、佛殿的內外墻壁,均飾有佛教壁畫,更有做工精美的≡柱套和繡像。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                六大學院均由經堂(正殿)和後殿】組合而成,經堂多為二層,寬闊軒敞,可供僧侶集體誦經,後殿深宏,供有大型佛像◣。規模最大的聞思學院占地約5000平來,可供4500名僧人同時跪拜禱頌。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                藏傳佛教的文化藝術寶庫

                拉蔔楞寺的珍藏,以數量之多和品位之高聞名於世,全寺僅8 -12米高的巨型佛∏像就有16尊,2-8米的佛像有〖260余尊,而小於兩米的佛像則多達29000余尊,最矮的高僅一寸,且多為銅質鎏金或檀香木所雕。這眾多的造像和工藝品,分別來自我國西藏、內蒙『及印度、尼泊爾♀等國。有的佛像還是】由印度、伊朗、孟加拉、尼泊爾等國的能工巧匠專程到拉蔔楞寺建造的。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                特別是供奉在闡思學院靈塔殿內,那尊被稱為“智哇當邢哇”的幹化遺∏體,據說在被人請出時,仍自然安祥,趺座不倒。該遺體未經任何防腐處理,卻坐姿完好地保存至今、歷代寺主嘉木祥天師的舍利寶塔也均由金、銀、銅造就,上嵌金剛石、海珠、珊瑚、翡翠等稀々世珍寶,僅嘉木祥五世的是塔就用銀14000兩,赤金250兩。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                此外,還有數以萬計精美的壁畫、綢緞秀品、經幢、玉雕等佛教藝術品和滿清各代帝王頒賜的金敕、印鑒、匾額、千佛樹、犀牛角、象牙等各類寶藏。

                除了眾多寶藏,藏族同胞數千年來的文化積累也大部匯聚在寺廟。而拉蔔楞寺的藏書,其數量和種類之多,在全國寺◆廟中不僅首屈一指,且涵蓋了歷史、宗教、醫藥、工藝、天文、傳記、農牧、民歌等各種類別。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                拉蔔楞寺內,僅藏文經卷就有65000余部。其中用∮金汁、銀汁、珊瑚、松耳石、珍珠、硨磲6種粉汁書寫的梵文〖《金剛經》,用黃絲絨在師兄黑緞上織成的《善為經》,以及第一世嘉木祥用金汁親筆書寫的《賢劫經》等都價值連城。這些藏書不僅為研究藏族社會的政治、歷史、經濟、文化、宗教等提供了豐富而珍貴的√資料,也為我們中華民族的支化寶庫增添了靈光異彩。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                被譽為“金色宮殿”的大金瓦寺傳奇身世

                在甘南拉蔔楞寺,有一座大金瓦寺在眾多的殿宇ω中享有特別的地位,殿頂全部鎦金,殿內供奉著一尊精美的彌勒大∩金佛,終年香客和遊人不斷。細心的人會在這個龐大的建築群裏發現一座樣式和風格別具的佛殿,它卓爾不群地聳立在∮整個寺院的最高處。這座建築自誕¤生以來,一直〖謎霧重重,少有人▲知其身世和傳奇般的內幕故事。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                拉蔔楞寺自1709年(清康熙四〓十八年)建寺,近300年間共建了100多座經堂、佛殿和寺院,500多院僧舍,總占地達1000余畝,形成了特點鮮明的藏傳佛教寺院建築群。這些建築雕梁畫棟,金碧輝煌,宏偉壯觀,具有強烈的藏族特色和風∩格。

                佛殿,是拉蔔楞◤寺建築群的重要組成部分,有彌勒佛殿、釋迦牟尼佛殿、獅子吼佛殿、宗喀巴佛殿、白度母佛殿、文殊菩薩佛殿等。在拉蔔楞寺,佛殿位』於單獨地段,自成格局,專供禮佛面對如此龐大之用,一般規模都相當高大。大金瓦寺(彌勒佛殿),就是拉蔔楞寺各種佛殿中最有特色的一座佛殿,也是整個藏區的著名建築。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                大金瓦寺,又叫彌勒♀佛殿、壽僖寺。大金瓦寺,是因殿頂覆有巨大的金瓦;彌勒佛殿,是因為裏面供奉著一尊巨大的彌勒金佛;壽禧寺,是清代嘉慶皇帝禦賜給這座佛堂的名稱,現在大殿的正中門楣上,仍懸掛著用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫」的“壽僖寺”金字紅匾,字跡端莊大方,雍容華貴。大金瓦寺建在拉蔔楞寺聞思學院西北不遠處,在拉蔔楞寺所有的建築中它所居的位置是最高的,而且在全寺的中軸線上,比較顯眼≡和特殊。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                大金→瓦寺坐北向南,殿高近30米,外觀為5層加頂殿樓宇式建√築,暗棕色“邊瑪”墻帶和絳紅色主殿墻,使大佛殿顯得十分莊嚴雄偉。5層以上加建有宮殿式方亭,四角飛檐雕①棟,頂部用金筒瓦覆飛躍眼下唯一頂,金光燦燦。屋脊上所裝飾的那些銅獅、銅龍、銅寶瓶、銅如意和銅法輪等裝飾法器,也全是鎏金的。舉目上望,在晴空♂朗日的高原陽光照射下,熠熠生輝,氣象非凡。據拉蔔楞寺的高僧介紹,大金瓦寺兼有尼泊爾佛殿風格,在整個拉蔔楞寺的建築中獨具一格,殿頂的金瓦每塊☆的價值相當於60頭肥羊。

                據一些建築專家研究發現,這座佛→殿不僅選建在拉蔔楞寺的最高處,而且巧妙地加強了體量的高聳感。如佛殿左右夾室前墻,比佛殿本身的前墻做了退進設計,使立面多了兩個陽角和陰角,把本來橫長的立面分成了3個部分,這樣就減弱了體量的橫長感而加強了高聳感。中部最大,又被分@ 成了左、中、右3段。平頂上的“邊瑪”墻在中段斷開,使中段平面突出㊣ 向前,立面則低於左右。

                這樣,輪廓變化錯落,高低進退有致,既強調了立面中心,又以中段的輕靈多姿襯托出建築整體的堅實厚重。佛殿內部實際為3層,以巧妙開窗的方式在外部形№成立面看似5層的別致格局。在平頂上加建的金頂殿更是絕妙之極,對於豐富天際線和整體造型起了很大作用,顯示了工匠們高超的創意及設計、建築理念。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                進入大金一個保安可開不起寶馬7系轎車瓦寺院內,有石砌甬道通向佛殿前廊。進入大殿,可見內部兩側縱深各5間,正中大殿堂內供奉著高達8米的大彌勒金佛。大佛通體鎏∩金,造型端莊,氣度嫻雅,寬額高鼻,濃眉薄唇,顯得堅定而有智慧。這座彌勒大↘佛,在藏區寺院的多座彌勒大佛中獨具特色,據稱富因為吳端表面上並沒有作出其它有尼泊爾異域風格,更增加了它的神秘性。彌勒佛兩側供著高達5米的銅質鎏金8大菩薩像。

                殿內〖還藏有用純金汁寫成的《甘珠爾》大藏經。甘珠爾是」稀世珍寶,共220卷,數百萬字,記錄了古中亞各地天文、文學、工藝、佛學等珍貴資料,慕名︻而來膜拜的香客常年絡繹不絕。

                是誰創造了大金瓦寺的建築奇跡?

                大金瓦寺作為藏傳佛教寺院中的一大著名建築,其獨特魅力使拉蔔楞寺錦上添花,但有關背景資料卻少之又少。在《拉蔔楞寺·大金瓦寺誌》裏,也只有寥寥幾筆,甚至連當時設計和建設者∩的名字都沒有留下。這座佛教建築∏發端於何時?是何許人設計和主持所建?一直以來都是一個謎。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                近年來,一些佛教建築研究專家和史誌學者根據寺誌資料,從一些年邁高僧大德那裏進行了許多搶救性調查後,得到不少新的發現和研究成果,以往的茫然和◢一些附會猜測漸次被消除否定,大金瓦寺和彌勒金佛的身世之謎漸趨明朗。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                清乾隆五十三年(也就是公元1788年),拉蔔楞寺第二世嘉木樣·貢曲乎久心裏立馬來了個大轉變美昂吾,遵照第六世班禪華丹益希的法旨,按後藏江仁欽宗◎的尼泊爾風格彌勒佛殿樣式,要在拉蔔楞寺大經堂西北隅50米〓處修建一座彌勒佛殿,就是今天的大金瓦寺。這座佛寺『特別重要,規模很大,在全寺區的選址也最高,是寺區標誌性的佛殿,必須由最好的工匠來建造。

                當時,尼泊爾工匠聲譽很高,嘉木樣二世就請了3位技藝高超的尼泊爾工匠主持,並召收了一些印度、孟加拉、西藏、內蒙的工匠等來承擔佛殿的修建,同時承擔殿內8 米高的彌勒大佛、殿頂筒瓦和各種裝飾物的鑄造和鎏金工程。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                據專家們調查,3位尼泊爾工匠來到拉蔔楞寺之後,住在寺東一個叫塔哇的地方,並在大夏河畔設下工場。大殿奠基開工,煉銅鑄件工藝也同時點火開爐。工匠們按照帶來的圖紙一邊建殿,一邊做模、化銅,一塊∩一塊地澆鑄佛體的分解銅板,以及殿頂的銅質獅、龍、寶瓶、如意、法輪和一塊塊銅瓦,歷時長達兩年時間。

                鑄造的最後一道工序是關鍵的鎏金,他們把金子溶解在水銀裏,再∮塗刷在銅件的表面,晾幹後用炭火烘烤,然後再用瑪瑙精心如果得到這具修羅體軋光。如此重復三四遍,又用了一年的時間∞,終於全部完成。在同時開↘工3 年告成的彌勒佛殿裏,他們同時如期出色地組裝完成了8米高的大彌勒佛塑像和殿頂所有鎏金瓦和裝飾物。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                彌勒※佛殿的修建和彌勒佛像的鑄造,總共※耗資達5萬兩白銀。大彌勒佛以跏趺式鎏金銅像塑成,和佛殿一樣具有濃郁的尼泊爾風格。整個建築完成後,轟動一時,3位尼泊爾工匠高超◥的技藝,備受稱贊。這是拉蔔楞▃寺第一座由外國人負責施工並鑄造佛像的大佛殿,位置在拉蔔楞□寺的中區和最高處,海拔3100米,在眾多佛殿中卓然而立,地位顯赫。自建成以來220年,這座大佛殿香火鼎盛,成為中尼兩國文化交流和人民友誼的象征。後來,3位尼泊爾工匠還用多年★積攢的工錢,另外鑄造了一尊小金佛獻給了拉蔔楞寺,至今被供奉在寺院裏▅。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                佛殿和彌勒佛像建成後,嘉木樣二世熱情挽留3位尼泊爾工匠定居下來。之後,他們在當地娶藏族女人為妻▆,組建了各自的家庭,同時繼續●為拉蔔楞寺服務。

                據《貢唐寶塔誌》記載,公元1802年(清嘉慶7年),拉蔔楞寺建造那座著名的貢唐寶塔時,這3位尼泊爾金匠又鑄造了阿彌陀佛等許多鎏金佛塑像,沒有再收分文報酬。而且,尼泊爾王國還專為這座寶塔的開【光,贈送了一對稀世珍寶制作的門環作為禮品,成為中尼友好的象征。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                尼泊爾工匠的後裔

                三位尼泊爾工匠定居中國後,在拉蔔楞寺』的活動及後世的情況如何,多年來也是一個謎。

                有關專家、學者經過多方調查研究後,發現了一個叫“瓦吾倉”的尼泊爾人部落,正是當年三位尼泊爾工匠的後裔。瓦吾倉”的“瓦吾”是“尼泊爾”的意思,“倉”是“家族”之意。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                據文化史學者陳世明等專家介紹,三位尼泊爾工匠居住過並繁衍了幾代人的→村子,叫乎爾卡加村,現由當地藏民、尼泊爾後裔及少量★漢族人組成。尼泊爾工匠的後裔已繁衍到第六代幫眾都是深有體會,現有15戶91人,其中大貢保傑家族69人,另兩個家族共22人。

                “瓦吾倉”人的生產活動,以牧為主,以農為副,祖先的建築和金匠工藝技術沒能傳承下來。

                瓦吾倉”人世代只與藏族通婚,沒有與當↓地漢、回族通婚的個ξ 例,較穩定地保留了尼泊爾人和藏族人的混合血竟然敢公然在這裏等待著我們統。“瓦吾倉”的風俗大體與藏族相同,只是在祭祖時單獨進△行。

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                甘南拉蔔楞寺 攝影:盧清國

                拉蔔楞寺、大金瓦寺,放射出的光芒如同●海市蜃樓般,象一個飄渺神秘的世界的召喚,而我只是一個過客,匆匆一瞥,竟把源【自天堂的幻想,放在了拉蔔楞。大夏河的波濤正向我們發出召喚,夏河、拉蔔楞寺、大金瓦寺、遠遠成為模糊的記憶,像轉經筒般轉動↓著,轉動著……

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                我采集了關於拉蔔楞寺的旅遊靈感,這裏適合與所有人共同體驗。
                全年來玩最佳。
                拉蔔楞寺

                樂≡途旅遊網與樂途靈感旅行家:清風視界 更新:2019.06.13

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